文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經

昧？我初發心欲入是定，而今思惟，實無心相

而入三昧。如人學射，久習則巧，後雖無心，以

久習故，箭發皆中。我亦如是，初學不思議三

昧，繫心一緣，若久習成就，更無心想，恒與定

俱。」舍利弗語文殊師利言：「更有勝妙寂滅定

不？」文殊師利言：「若有不思議定者，汝可問言：

『更有寂滅定不？』如我意解，不可思議定尚不

可得，云何問有寂滅定乎？」舍利弗言：「不可

思議定不可得耶？」

文殊師利言：「思議定者，是可得相；不可思議

定者，不可得相。一切眾生實成就不思議定。

何以故？一切心相即非心故，是名不思議定。

是故一切眾生相及不思議三昧相，等無分

別。」佛讚文殊師利言：「善哉，善哉！汝於諸佛久

殖善根，淨修梵行，乃能演說甚深三昧。汝今

安住如是般若波羅蜜中。」文殊師利言：「若我

住般若波羅蜜中，能作是說，即是有想，便住

我想。若住有想、我想中者，般若波羅蜜便有

處所。般若波羅蜜若住於無，亦是我想，亦名

處所。離此二處，住無所住，如諸佛住，安處寂

滅非思議境界。如是不思議，名般若波羅蜜

住處。般若波羅蜜處，一切法無相，一切法無

作。般若波羅蜜即不思議，不思議即法界，法

界即無相，無相即不思議，不思議即般若波

羅蜜。般若波羅蜜、法界。無二無別。無二無別

即法界，法界即無相，無相即般若波羅蜜界。

般若波羅蜜界即不思議界，不思議界即無生

無滅界，無生無滅界即不思議界。」文殊師利

言：「如來界及我界，即不二相。如是修般若波

羅蜜者則不求菩提。何以故？菩提相離，即