文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經

不思議，無礙無相。善男子、善女人，欲入一行

三昧，應處空閑，捨諸亂意，不取相貌，繫心一

佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向，能於一佛

念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸

佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無

量諸佛功德無二，不思議佛法等無分別，皆

乘一如，成最正覺，悉具無量功德、無量辯才。

如是入一行三昧者，盡知恒沙諸佛、法界，無

差別相。阿難所聞佛法，得念總持，辯才智慧

於聲聞中雖為最勝，猶住量數，則有限礙。若

得一行三昧，諸經法門，一一分別，皆悉了知，

決定無礙。晝夜常說，智慧辯才終不斷絕。若

比阿難多聞辯才，百千等分不及其一。菩薩

摩訶薩應作是念：『我當云何逮得一行三昧

不可思議功德無量名稱？』佛言：『菩薩摩訶薩

當念一行三昧，常勤精進而不懈怠。』如是次

第漸漸修學，則能得入一行三昧，不可思議

功德作證，除謗正法不信，惡業重罪障者，所

不能入。「復次，文殊師利！譬如有人得摩尼珠，

示其珠師。珠師答言：『此是無價真摩尼寶。』即

求師言：『為我治磨，勿失光色。』珠師治已，隨其

磨時，珠色光明映徹表裏。文殊師利！若有

善男子、善女人，修學一行三昧不可思議功

德無量名稱，隨修學時，知諸法相，明達無礙，

功德增長，亦復如是。文殊師利！譬如日輪，

光明遍滿，無有減相。若得一行三昧，悉能具

足一切功德，無有缺少，亦復如是。照明佛法，

如日輪光。「文殊師利！我所說法，皆是一味離

味，解脫味，寂滅味。若善男子、善女人，得是一