漢傳佛教 · 般若部

佛說仁王般若波羅蜜經

佛說仁王般若波羅蜜經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 245

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幻化身見幻化者,是菩薩真行化眾生。眾

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生識初一念識異木石,生得善、生得惡,惡為

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無量惡識本,善為無量善識本。初一念金剛

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終一念,於中生不可說不可說識,成眾生

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色心是眾生根本。色名色蓋,心名識蓋、想

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蓋、受蓋、行蓋。蓋者陰覆為用,身名積聚。「大

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王!此一色法生無量色:眼所得為色,耳所

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得為聲,鼻所得為香,舌得為味,身得為觸,

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堅持名地,水名潤,火名熱,輕動名風;生

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五識處名根。如是一色一心有不可思議

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色心。「大王!凡夫六識麤故,得假名青黃方圓

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等無量假色法;聖人六識淨故,得實法色香

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味觸一切實色法。眾生者,世諦之名也。若有

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若無,但生眾生憶念,名為世諦。世諦假誑幻

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化故有,乃至六道幻化,眾生見幻化,幻化見

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幻化,婆羅門、剎利、毘舍、首陀,神我等色心,名

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為幻諦,幻諦法無。佛未出世前,無名字,無

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義名;幻法幻化,無名字,無體相,無三界名

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字,無善惡果報六道名字。

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「大王!是故佛佛出現於世,為眾生故,說作

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三界六道名字。是名無量名字,如空法、四大

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法、心法、色法。相續假法,非一非異,一亦不續,

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異亦不續,非一非異故,名相續諦。相待假

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法,一切名相待,亦名不定相待,如五色等

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法,有無一切等法。一切法皆緣成,假成眾生,

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俱時因果,異時因果,三世善惡,一切幻化,是

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幻諦眾生。「大王!若菩薩如上所見眾生幻

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化,皆是假誑,如空中華,十住菩薩諸佛五

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眼,如幻諦而見,菩薩化眾生為若此。」說

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