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中，隨其言說不生取著、不作用而行，是不行
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有身見，亦復不行有愛。離有尋求亦無所行，
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是於識中善了知相。
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「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中，能具
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三種心種子緣而攝受者，是為淨法。何等為
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三？一、信解心種子，二、厭離心種子，三、不壞心
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「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
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於諸識中，能具三種心種子緣而攝受者，是
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為淨法。何等為三？一、信解心種子，二、厭離心
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種子，三、不壞心種子。
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「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當發
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起三種之心。何等為三？一、無取著心，二、無和
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合心，三、清淨心。是故，須菩提，菩薩摩訶薩於
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彼色中，若心有生、若心無生，大生、平等生，悉
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應如實平等觀察。由能如是平等觀故，是菩
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薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
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「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
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諸識中，應當發起三種之心。何等為三？一、無
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取著心，二、無和合心，三、清淨心。是故，須菩提！
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菩薩摩訶薩於彼識中，若心有生、若心無生，
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大生、平等生，悉應如實平等觀察。由能如是
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平等觀故，是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐
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三菩提果。
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「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中見有
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見無者，當知是菩薩不實知解。「須菩提！受、想、
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行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩於諸識中見
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有見無者，當知是菩薩不實知解。
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「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩起心欲住平等
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