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時在於地獄、畜生、餓鬼、人、天諸趣,受生死苦,
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輪轉無盡。
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「復次,須菩提!如是色於三性中轉,若有智者
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如實了知,即於色中不生取著,亦不現轉,其
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心開明。由彼於色不生取著、心開明已,即於
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大乘法中而能出離,何況聲聞、緣覺乘中。又
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由如是不生取著、心開明故,不於長時在彼
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地獄、畜生、餓鬼、人、天諸趣,受生死苦中推求。
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於色無所得時,色即一切,都無照發;色無照
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已,即於色法平等性中如實了知,是菩薩速
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疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
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「須菩提!受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
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於諸識中推求,於識無所得時,識即一切,都
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無照發;識無照已,即於識法平等性中如實
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了知,是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩
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提果。」
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爾時,世尊重說頌曰:
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「推求無異法,物境無照心,
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智了於法性,此即得菩提。
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「復次,須菩提!菩薩摩訶薩若於色中善解無
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性法者,即於色中色修作具足,而於色界亦
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無所動,是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三
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菩提果。
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「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩若
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於識中善解無性法者,即於識中識修作具
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足,而於法界亦無所動,是菩薩速疾證得阿
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耨多羅三藐三菩提果。」
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爾時,世尊重說頌曰:
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「智善解無性,修作悉具足,
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