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諸識中、應當了知五種癡法、知已捨離。何等
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為五？一、動亂癡，二、動亂相癡，三、無動亂相癡，
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四、癡，五、大癡。
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「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中若能捨離此
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五癡已，即於諸色自性無所得；若色自性無
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所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
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得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
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者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色
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中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，
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即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
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「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
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諸識中，若能捨離此五癡已，即於諸識自性
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無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
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所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
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得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
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得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
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諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
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羅三藐三菩提果。
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「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了
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知五種慢法，知已捨離。何等為五？一、多聞慢，
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二、高勝慢，三、增上慢，四、慢，五、大慢。
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「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
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諸識中，應當了知五種慢法，知已捨離。何等
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為五？一、多聞慢，二、高勝慢，三、增上慢，四、慢，
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五、大慢。
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「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，若能捨離此
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五慢已，即於諸色自性無所得；若色自性無
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所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
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得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
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