佛說開覺自性般若波羅蜜多經

亦不動法界，即得一切智。

「復次，須菩提！色中無義、無句義、大義，菩薩摩

訶薩若能如實正了知者，是菩薩速疾證得

阿耨多羅三藐三菩提果。

「須菩提！受、想、行、識亦復如是。識中無義、無句

義、大義，菩薩摩訶薩若能如實正了知者，是

菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。」

爾時，世尊重說頌曰：

「無義無句義，大義亦復然，

菩薩善了知，速得菩提果。

「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了

知五種貪法，知已捨離。何等為五？一、尋求貪，

二、遍尋求貪，三、分別貪，四、貪，五、大貪。

「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於

諸識中，應當了知五種貪法，知已捨離。何等

為五？一、尋求貪，二、遍尋求貪，三、分別貪，四、

貪，五、大貪。

「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，若能捨離此

五貪已，即於諸色自性無所得；若色自性無

所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所

得時，即色中色而有所得；若色中色有所得

者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色

中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，

即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。

「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於

諸識中，若能捨離此五貪已，即於諸識自性

無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無

所得；若識中識無所得時，即識中識而有所

得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所