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不受自可欲,去想安寂然。
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說法無言教,不見有壽命,
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人本空無寂,不解沫言有。
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不除不斷欲,出入無住處,
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無痛無思想,不生不死滅。
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有念為勞苦,不復著因緣,
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示現有色欲,已反愛灰塵。
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觀見有病痛,常意與本并,
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慧見不空念,寂寂安空空。
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法華三昧現,不出不入住,
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無見不見空,是為疾得如。
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便能行施法,以慧為布施,
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說慧等如是,諸佛皆稱歎。」
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女聞說是時,倍復踊躍歡喜,起為佛作禮,踊
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在空中去地七尺,還坐金剛蓮華上。時坐中
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有比丘心念言:「是為真是女?為幻人?」自起為
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佛作禮,長跪叉手,說偈問佛言:
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「本自生愚癡,不識道慧義。
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不知女利行,為是真男女?
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審是一定人,用法何復問?
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真是女子身,所問何以深?
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生來侍佛法,未見如是人,
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所見非凡及,智慧何以爾?
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本從何方來,而生於王家?
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宿命行何法,逮及幾佛來?
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精進健乃爾,所問如來報。
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戒具真有行,能問如有說,
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能忍有柔意,但能口說行。
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休心意何如?實欲往試之。
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