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可應幾法住,往對不起意?
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若實有智慧,我欲從解要。
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省視所說法,詠廣入道俗。
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有何異心意,獨得是智慧?」
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佛便語比丘言:「自若干因緣。」即說偈報言:
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「女利行本心,立德識本處,
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在世來千歲,常習於三昧。
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心解眾色要,寂然與禪同,
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真是女子身,不為化來現。
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本從無色世,今來在世界,
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續復如本行,已行便立正。
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無身現說心,普念眾慈行,
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念法空為本,不起因緣相。
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比丘自不解,何怪是女身?
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不見無有本,反自受縛著。
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禪思欲去色,更反為色亂,
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遠苦避三毒,已入三毒苦。
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汝自不解身,自謂得常安,
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萬物如幻化,入出無形住。
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四色本虛空,自然受形著,
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愛習自拘限,壞本起末欲。」
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爾時,比丘八萬四千人聞說偈意解,即發無
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上正真道意。不可計天人散華名香,皆來供
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養佛。時舍利弗心念:「女子乃有是辯,何不去
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女作男?」佛即知舍利弗心所念,便語舍利
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弗:「汝自問女。」舍利弗即問:「唯,女利行!所說非
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常事,如與如來共對語。何不去女作男?」女
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利行答言:「唯,舍利弗!道德之要以慧善見,不
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視於四色——是地、水、火、風——五情合、六入為衰。心
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