大薩遮尼乾子所說經

瞿曇不共法者，所謂：無有一切過名不共法。

何以故？沙門瞿曇身業無失故。無一切過

名不共法。何以故？沙門瞿曇口業無失故。無

一切妄名不共法。何以故？沙門瞿曇意業無

失故。無種種相名不共法。何以故？沙門瞿

曇若得供養不生高心、若得毀辱不生下心

故。無不定心名不共法。何以故？沙門瞿曇

若行、若住、若坐、若臥、若語、若默常在定故。無

不住心捨心名不共法。何以故？沙門瞿曇

修身故、修戒故、修心故、修慧故、斷癡故，是

名聖捨。欲無休息名不共法。何以故？沙門瞿

曇大慈、大悲說法度人，安住寂靜無增減故。

精進無休息名不共法。何以故？沙門瞿曇為

一切眾生於無量劫受大苦惱，不生疲厭故。

念無休息名不共法。何以故？沙門瞿曇初得

道時，遍觀一切去來現在眾生之心，後為說

法不須更觀，不失先念故。智慧無休息名

不共法。何以故？沙門瞿曇於三世中憶念不

忘故。解脫無休息名不共法。何以故？沙門

瞿曇不從師學、自然覺悟，不同二乘從他聞

故，因緣生故。解脫知見無休息名不共法。何

以故？沙門瞿曇得無礙智，知一切義、一切字、

一切句，於一句法無量劫說義無窮盡故。一

切身業智為本智展轉名不共法。何以故？沙

門瞿曇所有身業隨智行故。一切口業智為

本智展轉名不共法。何以故？沙門瞿曇所有

口業隨智行故。一切意業智為本智展轉名

不共法。何以故？沙門瞿曇所有意業隨智行

故。知過去世無障無礙名不共法。何以故？