大薩遮尼乾子所說經

生而無有盡？」答言：「大王！本不生故，而無有

盡。」王言：「大師！何者本不生故？」答言：「大王！法

身非生，以本有故，以緣生故，名之為生。」王言：

「大師！如是緣者，無量無邊。若欲行者，以何為

本？從何為始？」答言：「大王！一切功德助道之行，

舉要言之，以戒為本，持戒為始。若不持戒，

乃至不得疥野干身，何況當得功德之身？大

王當知！以戒淨故，不斷佛種，成等正覺；不

斷法種，分別法性；不斷僧種，修無為道。以

持淨戒相續不斷故，功德無盡。」王言：「大師！一

切戒善皆無有盡？亦有盡也？」答言：「大王！非一

切盡，亦非不盡。何以故？相續斷故有盡，不斷

故無盡。」王言：「大師！何者相續斷？何者相續不

斷？」答言：「大王！淨戒相續，不中斷故，功德無

盡。何以故？凡夫戒者，在所受生，斷故有盡；人

中十善所得果報，斷故有盡；欲界諸天福報

功德，斷故有盡；色界諸天禪無量心，斷故有

盡；無色諸天取入諸定，斷故有盡；一切聲聞

學、無學戒，入涅槃際，斷故有盡；辟支佛戒無

大悲心，斷故有盡。諸菩薩戒到於菩提，成大

悲故，功德無盡。何以故？於是戒中，出生一切

凡夫、二乘所有諸戒，如種無盡故，果亦無盡，

是故菩提種不可盡。」王言：「大師！如此法身，當

依何法作如是觀？」答言：「大王！當依一切眾生

煩惱身觀，當依貪欲、瞋恚、愚癡眾生中觀，當

依四顛倒見眾生中觀，當依陰、界、諸入中觀，

當依地獄、畜生、餓鬼乃至阿修羅等諸身中

觀。何以故？此身即是如來藏故。大王當知！一

切煩惱諸垢藏中，有如來性湛然滿足，如石