大薩遮尼乾子所說經

王言：「大師！如來成就如是功德莊嚴之身，為

是常也？為無常也？如是功德，為有盡也？為無

盡也？」答言：「大王！沙門瞿曇住是功德，盡生死

際，最後邊身，是常住身，非無常也。大王當

知！勿觀瞿曇同無常也。」王言：「大師！如是常身

當云何觀？」答言：「大王！如自觀己法性之身，觀

於瞿曇法身亦爾。是身為色，不可如色見故；

是身為心，不可如心知故；是身為炬，性不闇

故；是身勇健，降眾惡故；是身為力，無降伏

故；是身無違，性平等故；是身為空，離見聞

故；是身無相，離覺觀故；是身無願，出三界

故；是身一相，無異相故；是身如虛空，無相似

故；是身非生，從緣生故；是身非滅，本不生

故；是身非住，非三世故；是身非方，不離方

故；是身非眾生，不離一切眾生故。大王當

知！如是觀者，名觀常身，名見法身。大王當知！

如是觀者，名為正觀。若他觀者，名為邪觀。」

王言：「大師！云何非生而從緣生？」「大王當知！法

身非生，從緣生故。」王言：「大師！云何從緣生？」

「大王當知！從緣生者，從無量功德智慧生、

從戒生、從定生、從慧生、從解脫生、從解脫

知見生、從慈悲喜捨生、從布施生、從持戒

生、從忍辱生、從精進生、從禪定生、從智慧

生、從解脫三昧生、從諸方便波羅蜜生、從六

通生、從三明生、從四無礙生、從十力四無所

畏十八不共法生、從斷一切不善法集一切

善法生、從實慧生、從不放逸生。大王當知！

從如是無量清淨功德法生。瞿曇身功德無

盡故，法身無盡。」王言：「大師！生法有盡，云何有