大乘方廣總持經

伏。爾時，淨命法師復與十千比丘眾相隨俱，

往修菩提行。「爾時，跋陀城中復有比丘名曰

達摩。於大乘經方廣正典受持千部，獲得四

禪。唯以方廣空法化彼城中一切眾生，不能

以善方便隨欲而說。作如是言：『一切諸法悉

皆空寂，我所說者真是佛說。彼淨命比丘所

說雜穢不淨，此比丘實非淨命而稱淨命。何

以故？而此比丘所受諸華不持供養而自受

用，塗香、末香亦復如是。淨命比丘愚癡無智，

不能知我久修梵行。彼既年少，出家未久，我

慢無信，多諸放逸。是諸人等無所知曉，謂是

淨命持戒比丘。』「爾時，達摩以其惡心謗持法

者，身壞命終墮於地獄，經七十劫具受眾苦。

滿七十劫已，墮畜生中。過六十劫後，值遇香

寶光佛，於彼法中發菩提心。於九萬世猶生

畜生中。過九萬世已，得生人中，於六萬世貧

窮下賤，恒無舌根。「其淨命比丘於諸法中得

淨信心，為人說法。彼於後時得值六十三那

由他佛，恒為法師，具足五通，勸請彼佛轉妙

法輪。「阿逸多！汝今當知，過去淨命比丘者豈

異人乎？莫作異觀，今阿彌陀佛是。阿逸多！汝

今當知，過去達摩比丘者豈異人乎？莫作異

觀，今我身是。由我過去愚癡、無智、毀謗他故，

受苦如是。我以此業因緣故，處五濁世成等

正覺。「是故，阿逸多！若有菩薩於諸法中作二

說者，以是因緣，後五濁世成於佛道。其佛國

中有諸魔等，於說法時恒作障難。」爾時，大眾

聞佛說已，皆悉悲泣，涕淚交流，俱發是言：「願

於佛法莫作二說如達摩比丘。」