大乘方廣總持經

不往如來傳法人所聽受正法。「彌勒！若彼此

和合則能住持流通我法，若彼此違諍則正

法不行。阿逸多！汝可觀此謗法之人，成就如

是極大罪業，墮三惡道難可出離。

「復次，彌勒！我初成佛以妙智慧廣為眾生宣

說正法。「若有愚人於佛所說而不信受，如彼

達摩比丘雖復讀誦千部大乘，為人解說，獲

得四禪，以謗他故，七十劫中受大苦惱。況彼

愚癡下劣之人，實無所知，而作是言：『我是法

師，明解大乘，能廣流布。』謗正法師言無所解，

亦謗佛法而自貢高。「若彼愚人於佛大乘乃

至誹謗一四句偈，當知是業定墮地獄。何以

故？毀謗佛法及法師故。以是因緣，常處惡道，

永不見佛。以曾誹謗佛、法、僧故，亦於初發菩

提心者，能作障礙令退正道。當知是人以大

罪業而自莊嚴，於無量劫，身墮地獄受大苦

報；以惡眼視發菩提心人故，得無眼報；以惡

口謗發菩提心人故，得無舌報。「阿逸多！我更

不見有一惡法能過毀破發菩提心罪之重

也。以此罪故，墮於惡道，況復毀謗餘菩薩等？

「若有菩薩為諸眾生能如實說，不起斷、常，言

諸眾生定有定無，亦不專執諸法有無。阿逸

多！學菩薩者應如是住。如是住者，是諸菩薩

清淨善業，凡所修集皆不取著。若有眾生起

執著者，當知是人生五濁世。「復有菩薩善隨

根欲，能為眾生種種說法。阿逸多！菩薩如是

具足修行六波羅蜜，乃能成就無上菩提。「彼

愚癡人信己自執，作如是說：『菩薩惟學般若

波羅蜜，勿學餘波羅蜜，以般若波羅蜜最殊