大乘方廣總持經

爾時，會中有百菩薩即從座起，右膝著地，悲

號墮淚。爾時，世尊知而故問彼菩薩言：「善

男子！汝等何為悲號如是？」爾時，諸菩薩等異

口同音，俱白佛言：「世尊！我等自觀，亦應有此

諸惡業障。」爾時，世尊作如是言：「如是，如是！汝

亦曾於過去然燈佛所，在彼法中出家修道。

是然燈佛滅度之後，時有比丘名曰智積，汝

等爾時謗是比丘。因是已來，不得見佛、不能

發菩提心、不得陀羅尼及諸三昧，後共汝等

同時安住菩提之道。汝等善男子！此賢劫最

後佛所，當獲無生法忍，復於後時過三阿僧

祇劫行菩薩道，當得阿耨多羅三藐三菩提。

「是故，善男子！若菩薩見餘菩薩，不應生於彼

此之心，當如塔想、如見佛想。是故，菩薩見餘

菩薩，莫作異念、謂非佛想。若起異念為自侵

欺，當受持此莫作異想，共相和合：『我今觀初

發心菩薩不如佛想者，我便欺誑十方現在

一切無量阿僧祇諸佛。』「是故，善男子！菩薩未

來於五濁世中得陀羅尼三昧者，一切皆是

佛之威力。是故，善男子！若有誹謗其法師者，

即為謗佛，等無有異。「善男子！佛滅度後，若有

法師善隨樂欲，為人說法，能令菩薩學大乘

者，及諸大眾有發一毛歡喜之心乃至暫下

一渧淚者，當知皆是佛之神力。「若有愚人實

非菩薩假稱菩薩，謗真菩薩及所行法，復作

是言：『彼何所知？彼何所解？』彌勒！我憶過去於

閻浮提學菩薩時，愛重法故，為一句一偈棄

捨所愛頭、目、妻子及捨王位。何以故？以求法

故。如彼愚人專為名聞、耽著利養，自恃少能，