大乘方廣總持經

等等是如來法，彼愚癡人作如是說：『唯一般

若波羅蜜是如來行、是菩薩行、是甘露行。』」佛

告文殊師利：「作此說者，與法相違。何以故？菩

薩行法具足甚難。無著行是菩薩行、無我我

行是菩薩行、空行是菩薩行、無相行是菩薩

行。「文殊師利！如是等行是菩薩行，學菩薩者

如是受持。若彼愚人心懷邪見，當知是人不

了我法。「文殊師利！汝等諸菩薩守護身口，於

不善法勿令放逸，堅固其心使不退轉，為諸

眾生具足說法，亦當自身住於法中。「我從久

遠阿僧祇劫具足成就無上菩提，以善方便

廣為人說，令諸眾生遠離惡趣。「文殊師利！若

有愚人謗微妙法，即是謗佛，亦名謗僧。「又作

是說：『此法是，彼法非。』如是說者，亦名謗法。

「『此法為菩薩說，此法為聲聞說。』作是說者，亦

名謗法。「『此是菩薩學，此非菩薩學。』作是說者，

亦名謗法。「復作是言：『過去佛已滅、未來佛未

至、現在佛無住，唯我獲得陀羅尼法。』作此

說者，亦名謗法。以謗法故，言得陀羅尼者是

不淨法。「於真法師毀謗所修，復謗法師雖有

解慧不如說行、復謗法師行違於道、復謗法

師身不持戒、復謗法師心無智慧、復謗法師

意無明解、復謗法師言無辯了、復於如來所

說文字心無信受，復作是言：『此修多羅是，此

修多羅非；此偈經是，此偈經非；此法可信，此

法不可信；見正說者妄作異論，於聽正法者

為作留礙；此是行，此非行；此成就，此非成就；

此是時，此非時。』諸如此說，皆名謗法。「復次，文

殊師利！若聲聞說法、若菩薩說法，當知皆是