無量義經

菩薩與八萬菩薩即共同聲，白佛言：「世尊！菩

薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提，

應當修行何等法門？何等法門能令菩薩

摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提？」佛告大

莊嚴菩薩及八萬菩薩言：「善男子！有一法門

能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。若有

菩薩學是法門者，則能疾得阿耨多羅三藐

三菩提。」「世尊！是法門者，號字何等？其義云何？

菩薩云何修行？」佛言：「善男子！是一法門，名為

無量義。菩薩欲得修學無量義者，應當觀察

一切諸法自本來今性相空寂，無大、無小，無

生、無滅，非住、非動，不進、不退。猶如虛空無有

二法，而諸眾生虛妄橫計，是此、是彼、是得、是

失，起不善念，造眾惡業，輪迴六趣，備諸苦毒，

無量億劫不能自出。菩薩摩訶薩如是諦觀，

生憐愍心，發大慈悲，將欲救拔。又復深入一

切諸法——法相如是，生如是法，法相如是，住如

是法，法相如是，異如是法，法相如是，滅如是

法；法相如是，能生惡法，法相如是，能生善法，

住、異、滅者亦復如是。「菩薩如是觀察四相始

末，悉遍知已，次復諦觀一切諸法，念念不住，

新新生滅。復觀即時生、住、異、滅，如是觀已，而

入眾生諸根性欲。性欲無量故，說法無量；說

法無量，義亦無量。無量義者，從一法生；其

一法者，即無相也。如是無相，無相不相，不

相無相，名為實相。菩薩摩訶薩安住如是真

實相已，所發慈悲明諦不虛，於眾生所，真能

拔苦。苦既拔已，復為說法，令諸眾生受於

快樂。「善男子！菩薩若能如是修一法門無量