無量義經

故，得法、得果、得道亦異。是故，善男子！自我得

道，初起說法，至于今日演說大乘《無量義經》，

未曾不說苦、空、無常、無我，非真、非假、非大、非

小，本來不然，今亦不滅，一切無相，法相、法

性不來不去，而眾生四相所遷。「善男子！以

是義故，諸佛無有二言，能以一音普應眾聲；

能以一身，示百千萬億那由他無量無數恒河

沙身；一一身中，又示若干百千萬億那由他、

阿僧祇、恒河沙種種類形；一一形中，又示若

干百千萬億那由他、阿僧祇、恒河沙形。善男

子！是則諸佛不可思議甚深境界，非二乘所

知，亦非十住菩薩所及，唯佛與佛乃能究了。

「善男子！是故，我說微妙甚深無上大乘《無量

義經》，文理真正，尊無過上，三世諸佛所共守

護，無有眾魔外道得入，不為一切邪見生死

之所壞敗。菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提，

應當修學如是甚深無上大乘《無量義經》。」佛

說是已，於是三千大千世界六種震動，自然

空中雨種種花：天憂鉢羅華、鉢曇摩華、拘物

頭華、分陀利華；又雨無數種種天香、天衣、天

瓔珞、天無價寶，於上空中旋轉來下，供養於

佛，及諸菩薩、聲聞大眾；天厨、天鉢器、天百味

充滿盈溢；天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具處處

安置，作天伎樂，歌歎於佛。又復六種震動，東

方恒河沙等諸佛世界，亦雨天華、天香、天衣、

天瓔珞、天無價寶，天厨、天鉢器、天百味、天幢、

天幡、天幰蓋、天妙樂具，作天伎樂，歌歎彼佛，

及彼菩薩、聲聞大眾；南、西、北方，四維上下，亦

復如是。於是，眾中三萬二千菩薩摩訶薩得