佛說如來興顯經

次於得自在，分乃及眾生。

雨諸渧墮已，無青亦無黃，

水則入于地，緣是生若干，

因其地欲就，生樹、山、叢林，

其水不若干，生地種之名。

諸導師住諦，智慧悉聖達，

哀慧如虛空，執持於善權。

如最勝之法，則入斯供養，

智慧離眾垢，其身無所住。

「復次，佛子！猶如水災興起之時等在虛空，斯

三千界現有蓮華，名成德寶，為若干種而自

然生，皆悉覆蔽於水災變，普照世間。假使蓮

華自然出時，大尊天子及淨居天得見斯

華，則便知之於此劫中當有若干平等覺

興。「彼有自然風名顯曜而起遊行，則已成

就色界天子宮殿、屋宅。又復有風名淨顯

明，安隱淨潔，而以成立欲行天子宮殿、屋宅。

又復有風名曰一類，無所破壞，而成立於大

鐵圍山、金剛之山。又復有風名曰特尊，而吹

成立須彌山王。又復有風名曰長立，而吹成

就七大寶山王，一曰、陰塗利，二曰、懿此山

其利，三曰、除害𡎔，四曰、除優陀羅，五曰、脫

化民隨羅，六曰、目隣、大目隣，七曰、香山、氷山。

又復有風名曰善住，成立大地。又復有風名

曰嚴淨，成立遊地諸天——天、龍、揵沓惒——宮殿、屋

宅。又復有風名無盡意，成立三千通流一切

海之淵。又復有風名照明藏，成立普世如意

寶珠。又復有風名堅固根，吹令成就衣服之

樹。如是，仁者！其大陰雨則為一味。又其水