佛說如來興顯經

不應光為迷，而求於智慧，

無喻而為喻，最勝以故見。

「復次，佛子！譬如空中而立四風執持水種。何

謂為四？住風、起風、御風、堅周風，是為四。持

虛空水，地在水上，不動、不搖，是則名曰為地

力矣。水在風上，風立於空，空無所住，以是之

故，三千世界而有處所。如是，仁者！假使懷

集如來興顯建立於世，無所罣礙智慧之

明，便有四部無極慧場，執持一切眾生德本。

何謂為四？一、時順歡悅群黎慧場，二、建立

諸法因緣慧場，三、護眾德本所御慧場具足

諸業，四、住無漏界而覩慧場；是為四慧場，

以此將育一切黎庶。其大慈者，度脫群萌；其

大哀者，執師子吼。以能立此大慈、大哀，分別

眾生諸所念趣，住權方便，建立慈行，是為綏

懷如來興顯。又，如來者，無所罣礙聖達之明

悉無所住，是為九法。」於是頌曰：

「猶如虛空界，而無有齊限，

受有色、無色，所苞無有量。

八維及上、下，佛土諸有身，

三界無有餘，是為虛空界。

諸勝身如是，則普而示現，

觀察諸法界，有無之所處。

大聖之尊體，一切無見者，

若覩諸導師，隨律蒙開化。

「復次，佛子！猶如三千世界彌廣無限，眾生之

類有若干行，若有方便不離虛空，或在水

中、或在地上、或分陀利，不可計量，各行權

便；或在諸天宮殿之中、自在天宮；或在虛空，