大方廣佛華嚴經

者、不隨嫉妬所行，七者、不隨慳吝所行，八者、

不隨憍慢所行，九者、不隨名稱、讚譽、眷屬所

行，十者、不隨親近供養財利所行。善男子！由

此不隨貪等行故，不為四魔之所屈伏，遇諸

毀辱，心不怯弱，設有尊重，亦不貢高，由此名

為心不隨順諸染惑行。善男子！是為菩薩具

足十法，圓滿成就不隨染衣妙行功德。

「復次，善男子！菩薩有十種法，具足圓滿則得

成就依常乞食。何等為十？一者、慈心攝取，二

者、次第行乞，三者、不自生惱，四者、成就知足，

五者、普共分食，六者、不嗜美食，七者、飲食知

量，八者、疾得善法，九者、願滿善根，十者、離

和合相？善男子！云何菩薩慈心攝取，乃至

遠離諸和合相？善男子！若時菩薩見諸苦

惱逼迫眾生，乏少善根，為欲圓滿彼善根故，

隨順眾生，慈心攝取；菩薩為順平等慈心，次

第行乞。於行乞時，若至城邑，齊整威儀，善攝

諸根，一心不亂，諦視徐行，無踰七步，正念安

住，於善法中，不選高門，不棄微賤，除惡律儀、

旃荼羅等，為護譏嫌，悉不應往；若以慈心平

等攝取，究竟不捨。菩薩隨順次第乞時，不自

生惱，設不得食，亦不生瞋，菩薩如是成就知

足，隨與而取，不擇精麁。菩薩如是次第乞已，

持至佛前或塔廟前，以尊重心，恭敬供養，供

養畢已，還本所居，分為四分；取第一分待同

梵行，以第二分施諸貧苦，以第三分施諸囚

繫，以第四分然自充食；於所食中，亦不貪

嗜，但念於身，作除病想，乃至為令身得安住。

受飲食時，不令太少，以自虛羸，妨修善業；亦