佛說普門品經

如幻士化，虛而不實，則為等觀遊入心法。」

又告溥首：「何謂菩薩等意分別遊入女人？

察于四大，則無女人，識癡惑者，迷於愛欲，

荒于虛無。計女人者，猶如幻士化現女像，

因彼所行，從其所樂，女人如幻，起色欲意。

彼無有女，癡者惑之。能別如斯，諸女無相，

解脫平等，而現女色，則為等觀遊入女人。」

又告溥首：「何謂菩薩等意分別遊入男子？

如令男子等自發意，吾為雄夫，興念斯為

女人，欲心無色，無實可獲，不見女像，等惟

諸色，發起女想。設所思想，斯男斯女，等如

野馬、水月，則無男女。了男無形，虛偽而立，

已能平等，則能現女，則為等觀遊入男子。」

又告溥首：「何謂菩薩等意分別遊入童男？

若如樹木，設無有芽則無根莖，設無根莖

則無華實，設無女人則無童子。緣號童子，

想於無知，覺女無生，不有子性，解一切無，

則為等觀遊入童子。」又告溥首：「何謂菩薩

等意分別遊入童女？如彼拔樹，根終不生，

其明智者不於求果，醜達別誼，曉發一切

勇猛無想，枯竭眾流，斯為童女。了女如此，

所現平等，則為等觀遊入童女。」又告溥首：

「何謂菩薩等意分別遊入諸天？諸天嚴淨，功

德自然，其意鮮潔，宮殿綺飾，無造立者，心

樹妙華，無下種者，福苶幻化，生無思議，淨

光流離滅度淨，了天虛偽成立慌惚，勝說

平等現諸天像，是為菩薩遊入諸天。」又告

溥首：「何為菩薩等意分別遊入諸龍？見無

求生，興雲七日，雨所霑潤，不在內外，遍閻