佛說胞胎經

生子，來神應遇父母而當為子。於時精神或

懷二心，所念各異，如是之事則不和合，不得

入胎。」佛告阿難：「云何得入處母胞胎？其薄福

者則自生念：『有水冷風於今天雨，有大眾來

欲捶害我，我當走入大𧂐草下，或入葉𧂐諸

草眾聚，或入溪澗深谷，或登高峻，無能得我，

得脫冷風及大雨、大眾。』於是入屋。福厚得勢

心自念言：『今有冷風而天大雨及諸大眾，我

當入屋、上大講堂，當在平閣昇於床榻。』」佛語

阿難：「神入母胎，所念若干各異不同。」

佛語阿難：「神入彼胎則便成藏，其成胎者，

父母不淨精亦不離，父母不淨又假依倚，因

緣和合而受胞胎，以故非是父母、不離父母。

譬如，阿難！酪瓶，如器盛酪以乳著中，因緣盛

酪，或為生蘇，假使獨爾不成為蘇，不從酪

出蘇亦不離酪，因緣和合乃得為蘇。如是，

阿難！不從父母不淨成身，亦不離父母成身，

因父母為緣而成胞胎。」佛告阿難：「譬如生草

菜因之生虫，虫不從草菜出，亦不離草菜，依

生草菜以為因緣，和合生虫，緣是之中虫䗍

自然。如是，阿難！不從父母不淨、不離父母不

淨成身，因父母為緣而成胞胎。譬如，阿難！因

小麥出虫，虫不出小麥亦不離小麥，因小

麥為緣而得生虫，因是和合自然生虫。如是，

阿難！不從父母不淨、不離父母不淨成身，因

父母為緣而成胞胎，得立諸根及與四大。譬

如，阿難！因波達果而生虫，虫不從波達果出

亦不離波達果，因波達果為緣自然得生。如

是，阿難！不從父母不淨、不離父母不淨成身，