漢傳佛教 · 寶積部

佛說胞胎經

佛說胞胎經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 317

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聾瘖瘂愚癡,身生瘢瘡,生無眼目,口不能

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言,諸門隔閉,跛蹇禿瘻,本自所作自然得

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之,父母所憎違失法義。所以者何?如是,阿難!

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宿命所種非法之行。」

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佛告阿難:「假使其人前世奉行眾德,不犯諸

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惡、諸善來趣,謂十德行,憙於惠施無慳垢心,

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奉受先聖師父之命,身中諸節,應當長者即

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清淨長,當應鮮潔自然鮮潔,應麁清淨即麁

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清淨,應當細小即多細小,應多清淨即多清

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淨,應少清淨即少清淨,應滑鮮潔即滑鮮潔,

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應當忍少即便忍少,應當為雄即成為雄,所

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樂好聲即得好聲,所樂瓔珞即得寶瓔,應

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當為黑即成為黑,所樂言語即得所樂。如是,

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阿難!隨宿所種功德,諸為善自然,為眾生所

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憙見,端正好潔色像第一。其身、口、意所求所

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作所願,則得如意。所以者何?是故,阿難!宿命

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所種自然得之。」

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佛告阿難:「假使有男,即趣母右脇累趺坐,兩

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手掌著面背外,面向其母,生藏之下熟藏之

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上,五繫自縛如在革囊。假使是女,在母腹左

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脇累趺坐,手掌博面,生藏之下熟藏之上,五

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繫自縛如在革囊。假使母多食,其兒不安;食

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太少,其兒不安。食多膩,其兒不安;食無膩,

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其兒不安。大熱大冷,欲得利不利,甜醋

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麁細,其食如是,或多少而不調均,兒則不安。

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習色欲過差,兒則不安;在風過差,兒則不安。

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或多行來馳走有所度越,或上樹木,兒則不

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佛告阿難:「兒在母腹,勤苦懊惱,眾患諸難,乃

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