佛說胞胎經

覆摩地肥地，下種生茂好。於阿難意云何？其

種獨立，因地水號成其根莖枝葉花實。」阿難

白佛：「不也，天中天！」佛言：「如是，阿難！不從父母

搆精，如成胞裏，不獨父母遺體，亦不自空

因緣也。有因緣合成，四大等合因緣等現，得

佛胞裏而為肧胎。

「譬如，阿難！有目明眼之人，若摩尼珠、陽燧向

日盛明，正中之時以燥牛糞，若艾若布，尋時

出火則成光焰。計彼火者，不從日出，不從摩

尼珠、陽燧、艾生，亦不離彼。又，阿難！因緣合會

因緣俱至，等不增減而火得生。肧胎如是，不

從父母、不離父母，又緣父母不淨之精，得成

胞裏因此成色、痛痒、思想、生死之識，因得號

字，緣是得名，由本成色，以此之故號之名色。

又，阿難！所從緣起，吾不稱歎往返終始。」

佛告阿難：「譬如少所瘡病臭處，非人所樂，豈

況多乎？少所穿漏瑕穢，何況多乎？如是，阿難！

少所周旋在於終始，非吾所歎，何況久長。所

以者何？所有終沒周旋諸患，甚為勤苦，誰當

樂乎欣悅臭處入母肧胎耶？」

佛告阿難：「彼始七時受母胎裏。云何自然而

得成胎？始臥未成就時，其胎自然亦復如

是。七日處彼停住而不增減，轉稍而熱，轉向

堅固則立地種，其軟濕者則為水種，其中煖

者則為火種，關通其中則為風種。第二七日，

有風名展轉，而徐起吹之，向在左脇或在右

脇，而向其身聚為胞裏，猶如酪上肥，其精轉

堅亦復如是，彼於七日轉化如熟，其中堅者

則立地種，其軟濕者則為水種，其熅燸者則