文殊師利佛土嚴淨經

得故。假使吾得眾生處所，當為眾生志求佛

道。所以然者？無有吾我人壽命故，由是之故，

身無志求亦無退轉。」又問：「仁不求佛慕佛法

乎？」答曰：「不也！所以者何？一切諸法皆悉佛

法，若使眾法無有，眾漏無受、因緣無想，是

志佛道，解了若此逮一切法。又如仁問

逮立佛法；隨仁意答。誰求志者？色志佛道

乎？色志本淨志佛道乎？其色本無志佛道乎？

色自然，色悉空，色恍忽，色本淨，色寂然，

以此色法志求佛道成正覺乎？」答曰：「不也！色

不志道，本淨自然；以空寂然，諸色法不志求

道、不成正覺，法亦如是。」文殊師利又問曰：「痛

想行識及與識法，志求佛道乎？」答曰：「不也。」文

殊師利曰：「五陰識法不成正覺。於意云何？其

外五陰我人壽命，可言有處乎？」答曰：「不也。」文

殊師利曰：「如是，我當分別，以何等法志求佛

道成最正覺？」又問文殊師利：「其阿夷怙新學

菩薩，聞是教訓，將無恐怖乎？所以者何？仁之

名號一切導首，為眾重任；而今造證，為諸菩

薩頒宣諸法，不志求道不成正覺。」文殊師利

答曰：「法界不恐，本際不懼，聞佛說法無所畏

難。其恐懼者則懷憂慼，無憂慼者則離塵

埃，彼則解脫。其以解脫則無所著，以無所

著則無復轉，以無復轉則不復脫，其不脫

者彼無從來，以無從來亦不從去，其無從去

則無所願，其無所願則無志求，其無志求則

無退轉。以無退轉，若不退轉便不退轉，空

無不轉無想不願。斯本際者佛法不轉，佛法

無作無有邊際，佛法無著則無所倚，佛法無