父子合集經

緣，二種相因，初識生起，作業受果皆不失壞，

或趣地獄，或墮傍生、琰摩羅界及阿脩羅，若

人若天。初識生已，各受其報，同分心品相續

隨轉，最後識滅名為死蘊，最初識起名為生

蘊。大王！初識起時，無所從來，滅無所至；彼緣

生時，無所從來，滅無所至；其業生時，無所從

來，滅無所至。大王！無有少法從於此世得至

他世。何以故？自性空故。如是了知初識初識

空，自業自業空，身識身識空，若滅滅空，若生

生空，輪迴輪迴空，涅槃涅槃皆自性空。了知

業報自性非有，無有作者亦無受者，但唯名

相分別顯示。「大王！當知諸根如幻境界如夢，

一切諸法皆悉空寂，此名空解脫門；空無空

相，名無相解脫門；若無相者，則無希求，名無

願解脫門。若能了此三解脫門，與空共行，菩

提先道，廣大如法界，究竟如虛空。於此譬喻，

當如是知。「復次，大王！如人夢中見彼幻師幻

作五欲種種欲樂，自見其身為彼圍遶，受諸

快樂。是人覺已，憶念夢中所作事業，為實爾

不？」王言：「不也！」佛言：「大王！於意云何？彼於夢境

執以為實，是智者不？」王言：「不也！世尊！何以

故？夢中畢竟無彼幻師，況復變現五欲等事。

當知是人徒自疲勞，都無有實。」佛言：「大王！如

是，如是！愚癡寡聞凡夫異生意著於法，心生

貪染，復起追求，轉增癡愛，為彼所牽，造如是

罪，身業三種、語業四種、意業三種，造作彼業，

剎那遷謝。彼業滅已，不依東方南西北方四

維上下中間而住，至命終時，見昔所作心想

中現，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中