父子合集經

事。大王！識為其主，業為攀緣，二種相因，初識

生起，作業受報，皆不失壞，或趣地獄，或墮傍

生、琰摩羅界及阿脩羅，若人若天。初識生已

各受其報，同分心品相續隨轉，最後識滅名

為死蘊，最初識起名為生蘊。大王！身識生時，

無所從來，滅無所至；彼緣生時，無所從來，滅

無所至；彼業生時，無所從來，滅無所至。大王！

無有少法從於此世得至他世。何以故？自性

空故。如是了知初識初識空，自業自業空，身

識身識空，若滅滅空，若生生空，輪迴輪迴空，

涅槃涅槃皆自性空。作業不可得，受報不可

得，但唯名相分別顯示。「大王！當知諸根如幻

境界如夢，一切諸法皆悉空寂，此名空解脫

門；空無空相，名無相解脫門；若無相者則無

希求，名無願解脫門。依此了知三解脫門，與

空共行，菩提先道，廣大如法界，究竟如虛空。

於此譬喻，當如是知。「復次，大王！譬如有人於

睡夢中，為彼瀑流漂沒己身及其眷屬，受諸

惶怖種種苦惱。是人覺已，憶念夢中水所漂

溺，為實爾不？」王言：「不也！」佛言：「大王！是人所夢

執以為實，是智者不？」王言：「不也！世尊！何以

故？夢中畢竟無水所漂，況復有彼惶怖苦惱？

當知是人徒自疲勞，都無有實。」佛言：「大王！如

是，如是！愚癡寡聞凡夫異生，意著諸法生憂

惱處，展轉尋求無對治道，以不了故起諸惡

行，身業三種、語業四種、意業三種，造作彼業，

剎那遷謝。是業滅已，不依東方南西北方四

維上下中間而住，至命終時心生惶怖，見昔

所作悉現其前，如人夢覺念夢中事。大王！識