佛說須賴經

言：

「夫以種惡栽，故生墮罪類，

若其種善本，後必望福果。

覺惡以諦觀，當持慧分別，

惡栽非善本，種德無惡果。

守三能無惡，身口意常善，

上人忍無怨，智者受不犯。

除三以清淨，身口意無瑕，

勸行福德者，得願必常安。」

化人不能使國貧須賴有微害意，於是乃退。

天帝釋復以金銀置其前，使化人謂須賴言：

「仁者取是寶，可用恣意布施作福，亦可好衣、

美食，貧何可堪？」須賴言：「自我宿行，不亦當

受斯貧苦，以貪寶妄取，後困必甚。」化人言：「且

自歡娛快意終身，安知後事？」須賴答言：「此非

慧語。或於一身不有遠慮，後受大罪，智者所

畏；貪得多藏取非其有，罪與盜等，智者所恥；

愛身計壽自保不死，犯不與取，智者不為。夫

智者，計身命無有常、萬物非我有，所貴唯道

故無貪諍，守善而已。」又說偈言：

「藏寶至千億，不施死時悔，

智者謂是貧，宜識此至言。

節食不著味，誠信而好施，

有慧慮為富，佛說是常安。

能止不為惡，守道中外清，

無戒而自嚴，已犯斯非賢。

當受明為師，勿用愚所譽，

愚譽牽入冥，師明益近淨。」

化人不能使須賴有貪意，即退去。天帝釋復