佛說須賴經

化，持真珠價直數億，詣須賴言：「我與人諍訟，

事聞國王。竊引仁者為證，願以此珠相上，幸

助一言。」須賴答言：「用為說此？是我所畏，終不

敢欺。所以者何？妄言者先為自欺，次為欺

天，亦為欺法。令其口臭，言不見用，多被誹

謗，心恒憔悴。天所不念，身色變、福德消、善名

廢，彼為上世聖賢所撓欺，失德本而生眾惡，

塞善之路自投邪冥，是為後世招致殃罪。」又

說偈言：

「眾欺生惡果，自致口常臭，

都已忘前言，入邪無正道。

自欺亦欺天，欺法是自怨，

常為眾所疑，欺詐何益人？

欺為眾惡本，自絕善行業，

是故致痛聚，妄言何益人？

設以滿天下，金銀珠相與，

至守法誡者，何時為寶欺？」

化人不能使須賴妄語，即時退去。天帝釋還

語夫人言：「汝試將我妓女，與數琴般遮翼婦

俱，見須賴共轉其意，壞其清行，知有淫無？」天

后受教，即從妓女，夜安靜時到須賴所住。虛

空中，作靡麗之辭言：「仁者且起，天使我曹

來侍左右。我曹形容既好，衣裳鮮明，瓔珞、

珠寶服、栴檀香，不老不少適在上時，端政

皎潔可不瞻視，卿福所致故來相事。」須賴仰

頭答言：「若曹盡是地獄、畜生、餓鬼所愛，非彼

天人上智所樂。我見若曹所有，如夢色像香，

實如海泡沫。我見若形骨幹，肉塗血澆筋纏，

革裹皮覆以蔽污霑，譬如工師幻人目耳。汝