佛說須賴經

悅、為敬，是為四。「復有四法，可得見佛。何等

四？已見佛色像便起道意，自願後世得身如

是；已至意思念佛言常至誠；已悲哀諸人物

意不復動；已樂所履行不斷三寶，是為四。「復

者四法為覺意。何等四？謂色痛想行識、

無所視、所見轉空、所想即知，是為四。「復

有四法，見佛向淨。何等四？不計彼我為內外

除、不計常在為除壽命、不計斷滅為捨習行、

以佛眼見覺常眠意，是為四。「復有四法見佛

向淨。何等四？一切法無此取、以正定為淨

行、已學成無上智、善權見淨脫，是為四。族姓

子、族姓女！已見如來為向清淨。」佛說是時，七

百比丘意解無漏，坐中菩薩皆得不起法忍，

無數千人皆立德本。佛說經已，便從座起，

與諸弟子及諸菩薩，現神飛去如鳳凰王，還

到祇樹給孤獨園。

於是，王波斯匿謂須賴言：「仁者欲詣佛時，願

相告勅身欲隨往。」須賴言：「亦願大王勅諸後

宮太子官屬，并國吏民不詣佛者，使有司記

其罪。所以者何？菩薩不但憂身、憂人非人，

菩薩在大眾中威神倍好。」王言：「願聞菩薩將

從大眾，為之奈何？」須賴答言：「一切眾生菩薩

皆能合會以為從者，謂以布施眾人樂從，能

轉慳者使好布施。菩薩持戒眾人樂從，化諸

不信令信罪福。菩薩忍辱眾人樂從，化諸瞋

恚令無結恨。菩薩精進眾人樂從，化諸無勢

令建精進。菩薩行禪眾人樂從，化諸亂意令

守一心。菩薩智慧眾人樂從，化諸愚癡令得

正智。菩薩行慈眾人樂從，化諸不仁使有