佛說無量清淨平等覺經

洹之道，快善極樂，甚明無極。」佛言：「若曹諸

天、帝王、人民及後世人，得佛經語熟思惟之，

能自於其中端心正行。其主上為善率化，撿

御其下，教語人民，轉相勅令、轉共為善、轉

相度脫，各自端守，慈仁愍哀，終身不殆，

尊聖敬孝，通洞博愛。佛語教令無敢虧負，

當憂度世泥洹之道；當憂斷截生死、痛痒，

拔惡根本；當憂斷絕泥犁、禽獸、薜荔、蜎飛蠕

動之類惡苦之道；當勱佛世，堅持經道，

無敢失也。」佛言：「若曹當作善者，云何第一

急？當自端身、當自端心、當自端目、當自端

耳、當自端鼻、當自端口、當自端手、當自端

足。能自撿斂，莫妄動作，身心淨潔，俱善

相應。中外約束，勿隨嗜欲，不犯諸惡。言色

常和，身行當專，行步坐起不動。作事所為

當先熟思慮計之，揆度才能、視瞻圓規，安

定徐作為之；作事倉卒，不豫熟計，為之不

諦，亡其功夫，敗悔在後，唐苦亡身。至誠

忠信，得道絕去。」佛言：「若曹於是益作諸善，

布恩施德，能不絕道禁，忍辱、精進、一心、智

慧，展轉復相教化，作善為德。如是經法慈

心專一，齋戒清淨一日一夜者，勝於無量

清淨佛國作善百歲。所以者何？無量清淨

佛國皆積德眾善，無為自然，在所求索，無

有諸惡大如毛髮。」佛言：「於是作善十日十

夜者，其得福勝於他方佛國中人民作善

千歲。所以者何？他方佛國皆悉作善，作善

者多、為惡者少，皆有自然之物，不行求作

便自得之；是間為惡者多、為善者少，不行