佛說大般泥洹經

子，其客舍主驅遣令出，抱兒隨道向豐樂國，

於路困乏蚊虻毒虫唼食其身，經由恒水抱

子而渡，水流漂急不放其子，遂至沒溺母

子俱死。由是慈心救子功德，身壞命終生淨

妙天。所以者何？以不惜命救護子故。文殊師

利！菩薩如是欲護正法者，不於如來而造行

觀，造行觀者當知是人盲無慧眼，於世尊所

應正觀察不可思議，當知如來非有為法，以

是現化安樂眾生，彼貧女人救護其子，不惜

身命故生淨妙天；護法菩薩亦復如是，能知

如來非有為法，是長存法是久住法，因此護

法得現法果速成解脫。「復次，文殊師利！譬如

丈夫遠行寄止他舍疲極而臥，大火卒起焚

燒此家，驚覺見火燒逼其身欲出火難，衣服

燒盡自愧裸身，不出火宅遂至燒死。以慚愧

功德故，身壞命終，八十千返為三十三天王，

復百千返為梵天王，來生人中常為轉輪聖

王，不墮惡趣永處安樂，因慚愧故如是。文殊

師利！當知如來是方便行，應如彼丈夫慚

愧而死，寧同外道翫習邪見，不為持戒比丘

於無為如來作有為想知而妄語。若於如來

作有為想者，當知是人阿鼻地獄常為室宅；

是故莫於如來作有為數，能於如來作無為

想者，從是得度智慧大海，不為死尸之所迷

惑，是為甚深智度成就，以此智果疾逮如來

具足相好。」

爾時文殊師利謂純陀言：「善哉！善男子！應如

是知，如來常住無為非變易法。汝善男子！有

是智者亦能如佛隱覆有為方便示現，汝今