佛說大般泥洹經

不久當成佛道，如此勝妙奇特功德，唯佛世

尊乃能歎說。復次，純陀！應時施及法施，出於

一切眾施之上。應時施者，若比丘、比丘尼、優

婆塞、優婆夷，若遠行來若在道路，隨其力能

疾應所須，是檀波羅蜜種子生大果報。純

陀！汝今隨其力能為佛及僧施最後供，宜知

是時，世尊滅度垂至。」純陀答曰：「文殊師利！

何煩催此垢穢食為？如來寧當待此食耶？如

來六年在道樹下難行苦行，日食麻米猶自

支持，況今須臾豈不能耶？汝謂如來食此食

乎？如來法身非穢食身。」爾時世尊告文殊師

利：「純陀所說，真實說也。」又語純陀：「汝成大智，

明解大乘。」文殊師利謂純陀言：「汝今便為稱

可如來為佛所念。」純陀答言：「如來豈偏念

耶？一切眾生悉平等念。汝莫作此顛倒想說，

念可念者是二悉無，當作是行。夫愛念者，譬

如乳牛雖復飢渴行求水草，若足未足忽念

其子便疾還歸；諸佛世尊無此苦念，視一切

眾生皆如一子，是智慧念諸佛境界。又，文殊

師利！譬如象馬寶車遲速不同，如是我等九

部之乘，不能等問如來智慧。又，文殊師利！

譬如金翅鳥王陵虛而飛，經由大海影現水

中其身長大，水性之類莫能測量其形大小，

如嬰兒病不堪大藥。」文殊師利言：「如純陀所

說然，我為諸菩薩故，於甚深功德而立此論。」

爾時世尊從其面門復放種種色光，文殊師

利童子見此光明知如來泥洹時至，便告

長者純陀言：「汝為如來臨般泥洹施最後供，

其時已到宜應速設。純陀！當知如來不以無