菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

足下足心識所向。次第菩薩見八、七、六，然復

不見一生補處舉足下足，況欲敲鈎鎖骸骨

欲分別之，此事不然。」佛告彌勒：「汝當知之！十

號如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上

士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，唯佛知佛神識

所念。」爾時世尊與諸大眾，而說頌曰：

「周旋五道淵，唐勞其識神；

耳、鼻、身、心垢，不能自去離。

識想結重垢，剗以智慧刀；

慧能照愚冥，得至無畏場。

佛識悉遍見，舍利鈎鎖骨，

正使碎如塵，微細不可見，

如來一一別，報應善惡法。

佛識甚微妙，非為非不為，

一說度萬億，阿僧祇眾生。

彌勒復成佛，亦當捨舍利；

於本所生母，胎法亦如今。」

爾時，彌勒菩薩聞佛所說，遶佛七匝頭面禮

足，還就本位。

13諸佛行齊無差別品菩薩處胎經諸佛行齊無差別品第十三

爾時，世尊即復示現奇特像，變一切菩薩盡

作佛身，光相具足，皆共異口同音說法，分別

無常生生歸盡，其德難量互相敬奉，威儀禮

節雖說妙法，無有揖讓屈伸低仰，各坐七寶

極妙高座羅縠帳幔。初一說法度于無數純

男無女，第二說法純女無男，第三說法純度

正見人，第四說法純度邪見人，第五說法男

女正等，第六說法邪正亦等。當爾之時法法

成就，而無吾我道果成熟。諸佛常法，法說議