大方等無想經

水大海三昧，非諸聲聞、緣覺所知，故名甚深；

能斷一切生死、渴乏，故名淨水；邊不可得，故

名大海；諸佛世尊，同平等故，故名三昧。若有

菩薩，具是三昧，則得常樂我淨之身，得多聞

海、多聞寶藏，於菩提心，無有動轉，不退佛慧

常住之身，無有變易、心無疑礙，不離法雨，常

遇三寶，值善知識，成就一切真正福德。善男

子！汝當受持如是三昧。持已，則得具足成就

無量功德。「復次，善男子！復有甚深淨水大海

所入三昧，無有三昧而能宣說是三昧相，故

名甚深；洗濯生死，故名為水；無能得底，故曰

大海；得不動身，常樂我淨，故名為入；畢竟

故，故名三昧。善男子！若有菩薩，具是三昧，則

能變為諸天形像。見事梵者，即作梵像，為破

梵事而心不著；見事自在天，作自在天像；

見事八臂，作八臂像；見事建馱，作建馱像；

見事天母，作天母像；見事鬼者，即作鬼像。雖

示如是種種形像，為壞彼見，心實無著。見有

屠者，即現屠像，為欲化彼，令不殺生，酒家乃

至旃陀羅像，亦復如是；見有博弈、戲笑之處，

悉現其像，為斷貧窮。現畜、妻息、奴婢、僕從，而

其內心，常修梵行，雖服寶飾，心常清淨。示現

服食甘美眾膳，內常法喜，以自充潤。入諸婬

舍，為化欲惡、諸不善者。博士、卜噬、鳥鷲之身，

乃至一切畜生雜類，亦復現入一切形殘，身不

具足，為欲宣說，身過患故；乃至九十五種邪

道，隨示其像，破彼見故。示現自身四百四病，

為治眾生內外病故；讀誦外書，解種種語。示

現奴婢、僕從、男女、老少之像，及示生老病死