大方等無想經

多，具足如是，不名壞僧。「大婆羅門！假使千萬

無量諸魔，亦不能壞。若言弊惡提婆達多壞

眾僧者，當知即是善方便也，云何而言行同

畜生？提婆達多，真實生於釋迦如來淨種姓

中，不生畜生。若言釋種作諸惡者，無有是處。

提婆達多所行惡行，為欲顯示釋迦如來功

德力故。釋種中生名禿人者，亦無是處。提婆

達多，善能護持解脫淨戒，云何而言尼乾子

耶？有惡欲者乃名惡人，提婆達多心無惡欲，

云何而言惡比丘耶？修行如來善方便者，提

婆達多即其人也。「大婆羅門！若有人言：『提婆

達多集地獄業。』當知即是菩薩業也！菩薩業

者，即是神通，為化眾生，故在地獄，當知實亦

不處地獄。譬如二人，道路共行，後各別去，一

東一西。若言是人，故和合者，亦無是處；若言

如來、提婆達多，相遠離者，亦無是處。「大婆羅

門！有人殺生，造作惡業，法應無量百千世中，

地獄受果；有人修善，法應無量百千世中，天

上受報。有修善者，地獄受果；行惡之人，天上

受報。此乃諸佛如來境界，非諸聲聞、緣覺所

知。如來成就無量、微妙、真實功德，云何而言

提婆達多能壞佛身？實無量世中，於如來所，

生惡逆心，提婆達多實無害心。何以故？是人

真實決定，了知善惡報故。知一念惡，無量世

中，地獄受報。以是義故，提婆達多，終不造

惡。「如來已於無量世中，永斷諸惡，云何眾生

能於如來起惡心耶？若言：『提婆達多是地獄

人。』云何得與如來法王同一種姓？地獄眾生

得與如來同眷屬者，亦無是處。若言：『提婆達