大方等無想經

等像，為欲調伏諸眾生故。能解一切鳥獸等

語，現作香、華、藥草、果蓏。或示王身、王子、大臣、

長者身像，或示沙門、婆羅門像，帝釋天王、轉

輪聖王、日月等像。所以示現四大天王，為欲

擁護四天下故。示現諸佛自在神通，終不畢

竟入於涅槃。變作眾色，不壞色性。雖得往生

諸佛淨土，終不分別國土之相。獲得諸佛甚

深三昧，而於法界，無所分別。為人天主，心無

憍慢。雖說夢事，不見夢相。外現魔事，實無魔

業。行於世間，世法不污，猶如蓮華，處污不染。

善男子！如是之果，名為成就甚深大海所入

三昧。」爾時，眾中有婆羅門，名曰善德，白佛言：

「世尊！如來之法，甚深祕密，為諸眾生，分別演

說。而是薄福、鈍根、愚癡提婆達多，不聽不受，

不知恩分，純與六群弊惡比丘，同其所行，增

長地獄，出佛身血，破壞眾僧。生於釋種，增長

憍慢，實非人類，強名為人，察其行迹，畜生無

別。復從無量阿僧祇世，常於如來生惡逆心，

其有施者，無有果報，自所修善，亦不成就，如

尼乾子等無差別。尼乾子說無受、無施，提婆

達多，亦復如是，真是魔黨，非佛眷屬。何以故？

常於如來，起害心故。雖名沙門，無沙門義。猶

如袈裟裹覆利刀，實是禿人，名為無命，所有

徒眾，亦復如是。實非世尊，作世尊想。世尊如

來，若是一切智者，何故聽此弊惡之人，出家

剃髮，受具足戒？如來所說，普令眾生生於善

根，是人何故獨不得生？如來慈哀，常以樂說，

為諸眾生，廣宣正法，聞者蒙潤，善根開敷。提

婆達多，何故不得預斯利益？如來性淨、身淨、