大方等大集經

持佛法者故，憐愍一切諸眾生故，其心平等

無二相故。」王言：「世尊！破戒比丘可得處眾受

信施不？」「大王！如王國內有一罪人未及擯駈，

王若給施剎利、婆羅門、毘舍、首陀，是人頗得

受樂不耶？」「不也。世尊！」「大王！破戒比丘亦復

如是，雖在眾中受取信施不得安樂。何以故？

破禁戒故，不如法故。大王！如是人者，一切

十方無量諸佛所不護念，雖名比丘不在僧

數。何以故？入魔界故。持禁戒者，即佛弟子；毀

禁戒者，即魔弟子。又持戒者，即出世道；破禁

戒者，即入世道。我都不聽毀戒之人受人信

施如葶藶子。何以故？是人遠離如來法故。」

王言：「世尊！言破戒者有何等相？可得知不？」

「大王！有智能知。大王！若有不能恭敬三寶，

不生信心無有慚愧，於師和尚耆老長宿同

師同學不生恭敬，摧滅聖幢不修梵行，增長

慳貪樂在居家，不能清淨口四種業，常修食

心遠離法心，樂說世間無益之事，是名比丘

初破戒相，未名具足毀禁戒也。若如是等受

畜奴婢、象馬、牛羊、駝驢、雞猪，乃至八種不淨之

物，是名具足毀禁戒也。如是名為沙門中滓、

沙門中曲、沙門中幻、沙門中賊、沙門中醉、

沙門中旃陀羅也。如是比丘不應共住不共

和合，不應共作九十九羯磨，是名喪失比丘

事業墮在貪處。「大王！寧與旃陀羅人而共同

止，不與如是惡比丘住。何以故？如是比丘

燒滅善根，斷三世善慈愍之心，是惡比丘。

即是圊廁增生死法，即是人天諸惡種子。何

以故？是人欺誑自他人天。如是比丘滅解脫