佛說海意菩薩所問淨印法門經

種寶性。何等為九？一者、異生性善寶性；二者、

隨信行人寶性；三者、隨法行人寶性；四者、無

相行寶性；五者、須陀洹寶性；六者、斯陀含寶

性；七者、阿那含寶性；八者、阿羅漢寶性；九者、

緣覺寶性。超越如是九寶性已，第十乃名一

切諸佛共所加持深心堅固大悲寶性。菩薩

如是磨治，所發一切智心寶時，超勝一切聲

聞、緣覺，而能照明一切眾生相續種子。「海意！

又如真實大摩尼寶，而能容受磨治，堪任摧

壓，穿亦不壞。彼摩尼寶能於世間善所作用，

為諸眾生施作福事。菩薩久植諸善根者，亦

復如是。而彼所發一切智心寶，容受磨治，堪

任摧壓，穿亦不壞。是寶真實，離諸過失，而

彼一切智心寶，能為一切眾生作大饒益。

「復次，海意！云何是為能善磨治一切智心寶？

所謂先當具修三戒、淨十善業，慈心隨轉故，

以清淨心觀視一切眾生；悲心隨轉故，隨諸

眾生何所作事皆往營助；喜心隨轉故，一切

眾生諸有善法悉為成辦；捨心隨轉故，於一

切眾生而無損害。無諂誑故其心正直，無怠

墮故於利益事深心勤行，心自在故即能發

起一切善根，得正念正知善伏心故其心調

暢，常少欲故而能徧修頭陀功德，能善資

養生喜足故即不斷聖種。於師尊聖賢之所

不生侮慢故，即能謙下常起恭敬。心安定故

能離我慢及增上慢，無濁亂故無不清淨心，

不恃己故能知自行，不毀他故能護眾生，離

增上慢故，能親近正法隨授法藥。於諸義中

能領解故，是求法者於諸法中初淺次深漸