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增廣故,能具法欲。修無諍行故,即常得法樂。
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遠離非法故能勤求正法,於三寶中常慚愧
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故能不斷淨信,信業報故於一切善法中如
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理作意,修正行故於威儀道隱密寂靜。心不
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高故而常柔軟,勤行奢摩他故能離掉舉,慧
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善安住故無毀無譽,安然不動故心如山王。
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能離高下諸對礙故其心如地,內意清淨故
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其心如水,無異想故其心如火,無繫著故其
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心如風,妙無垢故心如虛空。勤求出家故能
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令佛眼永不喪失,身能離故樂修寂靜之行,
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心能離故常修正法之行。於諸所行不為塵
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境之所盜故,說真實語;誓願昭明故,如說能
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行。不為煩惱所摧伏故心常清淨,畢竟無破
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壞故能修集淨戒,乃至小罪猶懷懼故即能
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於戒無缺無壞,不為求生天故於戒不斷,純
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一潔白行故戒無濁染,常能親近善知識故
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而得開明大菩提道。眼清淨故得無礙光,耳
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清淨故得無礙聲,鼻清淨故得無礙香,舌清
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淨故得無礙味,身清淨故得無礙觸,意清淨
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故得無礙法。「復次,海意菩薩!若欲離貪結者,
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應當常修不淨之觀,欲離瞋結修慈心觀,欲
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離癡結修緣生觀,欲除五蓋善觀五根,欲
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拔諸障清淨五力,欲蠲現起諸煩惱故於出
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離道應常清淨;修正行故能離貪、瞋、癡、慢等
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怖,無慳心故能行法施,無悋攝故能行財
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施,大菩提心常堅固故不樂餘乘之法,內心
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寂靜故能隱密諸根,外境寂靜故善觀諸過
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失,於生死中常怖畏故不作諸罪,心無懈倦
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故積集善根而無厭足;為渡四流故常善修
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