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不捨度脫眾生所緣大悲。何以故?如佛所
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說,一切善法多諸障難,世間眾生多於不善
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法中而能營助,少能營助於諸善法。是故我
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今於善法中發勤精進營助修習,非於不善
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法中而助其力。故我於彼一切眾生瞋恚等
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事,悉能堪忍。若諸眾生隨所起事,我即旋
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當施所對治。若有眾生於我起瞋加復嫌恨,
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我即施其辱忍之法。由我施彼忍辱法已,忍
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力現故,我於彼所寧捨身命終不起瞋。是故
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菩薩,若如是修,即不難得阿耨多羅三藐三
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菩提果。又復若時,或以因緣瞋恚起時,菩
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薩當念我起斷瞋之法。斷法云何?謂若愛樂
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於身,若繫屬身,若取著身,如是等法皆悉
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捨離,由能如是棄捨身故瞋恚不起。「海意!菩
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薩若於如是等法,能善思惟勤修習者,即能
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堪任一切眾生之所摧壓,於一切智心,不壞
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不失。海意當知!堪任摧壓有其三種:一者、堪
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任摧壓於身,二者、堪任摧壓於語,三者、堪任
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摧壓於心。
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佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第二
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