佛說海意菩薩所問淨印法門經

起精進，捍勞忍苦，攝受心故。若有他人固

來起瞋，菩薩爾時不以瞋對。他來打擲或

復破毀，菩薩爾時皆不以對，作是思惟：『我今

應被大乘忍鎧。何以故？此大乘法，與諸世

間極相違故。世間眾生順生死流，我大乘法

逆生死流。世間眾生互相違背，我大乘法，

令諸眾生斷相違故。世間眾生瞋恚熾盛，我

大乘法忍力增強。世間眾生互相欺誑，我大

乘法令諸眾生慧心圓滿。』又復世間，或有眾

生周行十方，執持器仗隨逐菩薩，於諸方處，

若行、若住、若坐、若臥，或有一人發大菩提心

者，或修布施心者，或修持戒、忍辱、精進、禪定、

智慧心者，乃至或聞發一善根心者，我當隨

於彼彼方處，斷割其身節節支解猶如棗葉。

菩薩設遇如是等事，悉能堪忍。又若世間一

切眾生，皆起瞋恚，巧出惡言罵辱譏毀。菩薩

爾時，於諸眾生不起少分嬈動之心。所以者

何？今我此身於無量無數生死之中，先際已

來遍歷諸趣無所不作，或在地獄，或在餓鬼

畜生等趣，乃至今在人趣之中，耽味飲食諸

欲受用，聽受非法，艱苦追求，邪命資養多

種逼迫，於己身命都無果利。雖復多所營

作，不能自利亦不利他，是故我今乃至生死

後際之中，設使一切眾生於我身分斷割支

解，寧受眾苦我終不捨一切智心，亦復不捨

一切眾生，亦復不捨諸善法欲。何以故？今

我此身，多種逼惱苦切殘毀，比地獄中所

受之苦，百分千分乃至優波尼殺曇分皆不

及一。是故我於佛法之中，永不捨離，亦復