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提。復有三法:一者、自集淨戒;二者、將護破
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戒之人;三者、迴向菩提。復有三法:一者、心
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無障礙;二者、忿恚眾生令得清淨;三者、迴向
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菩提。復有三法:一者、精進無倦;二者、懈怠眾
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生而能將護;三者、迴向菩提。復有三法:一
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者、從禪定生;二者、不著禪定;三者、迴向菩提。
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復有三法:一者、勤求多聞;二者、如聞伺察;三
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者、迴向菩提。復有三法:一者、起於緣眾生慈;
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二者、起於緣法之慈;三者、起於無緣之慈。復
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有三法:一者、自所作故起於悲心;二者、為他
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作故起於悲心;三者、離二邊故起大悲心。復
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有三法:一者、勤求自利之智;二者、勤求利他
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之智;三者、發勤精進二利圓滿。復有三法:一
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者、過去已盡之智;二者、未來未至之智;三者、
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現在住法界智。復有三法:一者、於其正定眾
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生起方便慈;二者、於其不定眾生起解脫慈;
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三者、於其邪定眾生起大救度慈。復有三法:
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一者、得樂受故身業調暢;二者、善護他故語
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言甘美;三者、行正直故心業堪任。復有三法:
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一者、雖修不淨之觀,而於貪行眾生類中不
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生厭離;二者、雖修慈心之觀,而於瞋行眾生
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類中不生厭離;三者、雖修緣生之觀,而於癡
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行眾生類中不生厭離。復有三法:一者、利益
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修勝行故;二者、歡喜常知足故;三者、清涼永
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無熱惱故。復有三法:一者、任持所聞;二者、總
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持文句;三者、入於智聲前後際斷故。復有三
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法:一者、攝集七聖財故而不匱乏;二者、法
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施無障礙故能行大捨;三者、所有財利鈞
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眾分故常得大富。復有三法:一者、誠諦入勝
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