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者、無種種性故諸法平等;三者、智平等故諸
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佛平等。復有三法:一者、智,知三世平等;二者、
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慧,解三解脫平等;三者、了,悟三界平等。復有
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三法:一者、善觀諸行無常亦復是苦;二者、善
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觀諸法無我;三者、善觀涅槃寂靜。復有三法:
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一者、誓願真實住畢竟故;二者、所聞真實如
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理修行;三者、三摩地真實發生勝慧。復有三
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法:一者、已作之罪而不覆藏;二者、未作之罪
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防令不起;三者、現所有罪悉令悔滅。復有三
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法:一者、遠離惡作;二者、遠離隨眠;三者、遠
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離疑惑。復有三法:一者、樂居寂靜;二者、離於
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貪愛;三者、起善法欲。復有三法:一者、住深
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法忍;二者、說種種法;三者、得一切處通達辯
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才。復有三法:一者、所聞決定總持;二者、得
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佛加持辯才;三者、諸所說法賢聖攝護。復
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有三法:一者、從初發心坦平如地;二者、諸行
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畢竟諸行相續;三者、雖轉諸想而住不退轉
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地。復有三法:一者、圓滿聞所成忍;二者、思
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所成忍而不流散;三者、獲得無生法忍。復有
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三法增長大乘:一者、方便與慧和合修諸道
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行;二者、大慈大悲和合成熟眾生;三者、精進
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不放逸和合護持正法。海意!此之三法而能
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增長大乘。
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「復次,海意!有四種法,於大乘中而為障難。
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何等為四?一者、惡聞,所謂尋求外道文籍;二
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者、於其六波羅蜜菩薩藏正法不樂聽受;三
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者、增上慢心起諸魔業;四者、業障隨逐毀謗
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正法。海意!此之四法於大乘中而為障難。復
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有四法,於大乘中而為障難。何等為四?一
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