佛說海意菩薩所問淨印法門經

迴中令諸善根相續不斷，亦復應當與煩惱

合。云何名為於輪迴中與煩惱合相續善根？

所謂勤求福行而無厭足。』菩薩作是思惟已，

於三有中故現受生，願值諸佛誓度眾生而無

懈倦護持正法，諸所施作勇進無退，常生

法欲，永不棄捨波羅蜜多勝行。海意！此即

名為於輪迴中與煩惱合相續善根。菩薩當

於是中，雖合煩惱不為煩惱過失所染。」海意

白佛言：「世尊！今說善根，何緣故說諸煩惱

邪？」佛言：「海意！菩薩了知此如是等諸煩惱法

與三界合，從煩惱中出生三界。而彼菩薩具

善巧方便故，積集善根緣力與三界合，此

即名為諸有善根與煩惱合。以其三界合故，

即不復心生諸隨煩惱。海意！譬如世間有大

長者唯有一子，慈育憐慜深加愛念。時彼

童子愚小無智，於穢井邊而為戲舞，以幼稚

故忽墮井中。爾時其母及彼親族，俱見其子

墮穢井中，見已憂愁，競前觀井深不可測，

徒極悲苦，無能為計入其井中，雖痛愛子不

能救拔。是時其父知已奔至，見彼童子墮穢

井中，臨視哀惱蒼惶旋轉，深愛此子不生厭

捨，即設方計入其井中，善為救拔令子得

出。海意！當知彼穢井者，即是三界；其子即是

一切眾生，菩薩觀於一切眾生如一子想；

童子之母及親族者，即是聲聞、緣覺乘人，見

諸眾生墮輪迴中，見已雖復心懷憂惱，無有

方便而為救拔；彼大長者即是菩薩。而諸

菩薩雖以無垢潔白清淨之心住無為法，然

復和合三界所修之行化度眾生。海意！此即