阿差末菩薩經

無有相者？其相自然，諸法悉空。其能曉了如

是覺念，是謂意覺意。「何謂法覺意？若能分別

八萬四千諸經法藏，選擇諸法應於藏義；若

不應藏，歸於正義；若無正義，近義、遠義、清義、

深義。若第一義曉了法力，合者、散者、決不決

者。悉能選擇，知其本末，是謂法覺意。「何謂精

進覺意？若以此意由是宣法，攝取信定所

護聖慧，以微妙力樂於強識無能制遠，精進

修行此平等行，是精進覺意。「何謂喜覺意？所

愛樂法篤信不離，常懷喜悅而不怯弱，其身、

口、心常得休息，思務道法，消化塵勞、愛欲之

患，是謂喜覺意。「何謂信覺意？若能所信永

離身心、愛欲、塵勞，心住定意，是謂信覺意。「何

謂定覺意？由以意定達了諸法，分別聖慧

心以專精，明識諸法諸根通利，斷眾倒見所

住無處，皆由定故能致此耳。解無吾我、諸法

平等，是謂定覺意。「何謂護覺意？若能思惟分

別法界，心不馳騁、猗在俗法，心無邊際、不

為俗法之所迷惑，不住假號、無能動者，無思、

無念，無喜、無慼，由是之故得至聖路。柔順法

忍是謂護覺意。此七覺意而不可盡。

「何謂正見？賢聖度世不住吾我、不住人壽命、

無所猗見、不住有見及與無見、不住德本、不

墮邪見、六十二疑，是謂正見。「何謂正念？凡夫

所念婬怒癡病、塵勞之弊，菩薩學者不想念

此，唯念戒定慧解度知見事所示現品，常念

道義恒一其志，謂心不邪，是謂正念。「何謂正

語？所說言辭不自見身不見他人，言語柔和

不演麁義，以此宣教入於聖道，不說世談無