阿差末菩薩經

悉，恭恪謙下，相人之器而為宣法。其有聞者

各得其所不豫思惟，有來問者吾當說此，所

詣眾會趣見人根眾生心念而為說法。本所

從來生在人間，志性真正，一劫宣經而不休

息，所講經典無所罣礙，是為菩薩辯不可盡。」

阿差末言：「又有菩薩講一切法皆歸無常、物

非我有，其慧所說而不可盡；一切皆苦、諸法

無我，菩薩宣此亦不可盡。何謂無常？觀本末

事悉歸無常、無有科律。其無常者不可令常，

從始以來無不無常，是謂無常義。何謂苦義？

雖有歡樂會當歸盡，願不久存，論說眾苦悉

趣空無。其空無者亦虛無實，虛空苦義正等

無異。何謂非身？於我不我永無本末，彼亦

為虛，寂靜無要，有計其空及空義者悉無有

身。何謂寂義？於寂無寂乃謂為寂，所解脫

者而於澹泊亦無澹泊，是謂為寂。所謂脫者，

修於靜默除一切想；除諸想已斯曰無為泥

洹之寂，此謂寂滅義。是為菩薩行四諦之

法而不可盡。

「菩薩所行常修一道，不遵他行。何謂一乘道？

菩薩獨步而無有侶，唯一己身得成無上正

真之道，為最正覺，被大德鎧。自攝精進無極

勢力，其身獨立不從他教，超諸俗力一己遊

步，被於堅固非常德鎧，以此開化一切眾生，

是謂教化。所訓誨者諸賢聖教，菩薩大士所

訓誨者，是謂教化。施非我伴，我是施侶；持戒、

忍辱、精進、一心、智慧則非我伴，吾是慧侶，亦

復不住六度無極。吾順奉行諸度無極四恩

之行，不興發我吾當建立攝諸四恩。取要言