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諸會眾,不覩自身各不相見,大眾諸色悉滅
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無餘,不與眼對,不得色身及以所觸,隨所
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觀視唯見虛空,亦不見於日月星辰,地界水
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界火界風界,不與眼對,耳不聞聲、鼻不嗅香,
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無心心數,無我我所及六入起想,瞻覩他方
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不得諸大,在在方所唯見佛身色相光明;亦
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復遙見如意寶珠,以無量百千釋迦毘楞伽
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寶周匝莊嚴,餘無所見。於此眾中有住十地
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菩薩摩訶薩,得首楞嚴三昧,一生補處最後
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有身,見如是相不驚怖畏,解諸法空如實際
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性,是故不驚不怖不畏。餘諸菩薩摩訶薩、聲
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聞、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、拘槃茶、
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毘舍遮富單那、迦羅富單那、人及非人,在會
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中者,極驚怖畏生於憂愁,此彼闇蔽其心動
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亂,各不相見覩無問處,其事云何?何因緣
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爾!為是誰力?爾時眾中有菩薩摩訶薩,名
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曰梵德,合掌向佛而說偈言:
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「一切法如性,人無有知者;
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依住於色陰,六情根闇蔽。
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不見於一陰,思惟求色陰;
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於佛法有疑,此中有是人。
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如此彼亦爾,總知虛空相;
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彼三昧勇健,其身不可說。
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如意大寶珠,見在其頂上;
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釋迦毘楞寶,皆遙遠見彼。
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是大慧眾生,度首楞三昧;
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一切大慧者,欲來見世尊;
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今說甚深法,決定無有疑。
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安慰於此眾,悉來歸世尊;
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