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犯一一,則破過去一切善根,犯墮重罪,離於
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一切人天之樂,當墮惡道。以是緣故,虛空藏
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菩薩摩訶薩現生邊地,或現沙門形服威儀;
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或現婆羅門形服威儀,在在現生隨彼彼處,
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為諸剎利說未曾聞法。如一切智說甚深經
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典,說陀羅尼及忍辱地,敷演開示。以是緣故,
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灌頂王先所作惡不善之業,慚愧悔過更不
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復作,安住布施、寂靜調伏、大勤進行、趣向大
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「復次大臣亦有五事犯根本重罪。何等為五?
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若彼大臣劫奪塔物,及奪僧物招提僧物,是
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名第一犯根本重罪。
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「若大臣破於國城村邑聚落,是名第二犯根
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本重罪。
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「若大臣誹謗正法,聞佛為聲聞說、為緣覺說、
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為行一切智者說,誹謗遮固藏匿隱覆,是名
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第三犯根本重罪。
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「若諸大臣見人為佛出家,剃除鬚髮被服袈
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裟,若持戒若不持戒、若破戒若不破戒,脫
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其法服罷令還俗,撾打其身謫罰繫閉、若斷
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其命,是名第四犯根本重罪。
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「若大臣犯五無間一一惡業,是名第五犯根
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本重罪。
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「善男子!若大臣犯一一五根本重罪,則壞過
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去一切善根,離於一切人天之樂,當墮地獄。
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以是緣故,是虛空藏為是等故,現生邊地,作
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沙門形色、若婆羅門乃至男女等像,而為說
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法。在在處處為於大臣說甚深法,如一切智
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說諸甚深經典及陀羅尼忍辱之行,開示演
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